PENSAMIENTO PROTESTANTE

“El sufrimiento no se vuelve soportable por tener sentido.” Simone Weil Hay una forma bastante instalada —y cuidadosamente sostenida— de hablar de los procesos. No es inocente. Es un discurso que ordena, limpia y vuelve digerible algo que, en su forma real, es incómodo. Se habla de etapas, de tiempos perfectos, de propósitos. Se repite que todo tiene sentido, que todo enseña, que todo forma parte de algo mayor. Pero esa narrativa no describe la experiencia. La corrige. La versión institucional del proceso no busca reflejar lo que pasa: busca hacerlo tolerable. Presentable. Contable. Porque un proceso desordenado no sirve. No edifica. No se puede enseñar desde un escenario ni resumir en un testimonio. Entonces se lo adapta. Se le sacan los bordes. Se le quita la contradicción. Se eliminan los silencios incómodos. Y en ese recorte, se pierde lo más honesto. La realidad es otra. Los procesos no son claros. No siguen una línea. No siempre enseñan. Muchas veces solo desgastan. ...

Rémy Chauvin (1913-2009) fue biólogo francés de prestigio internacional, especializado en la conducta animal, profesor honorario emérito de la histórica universidad parisina la Sorbona y autor de más de cuarenta obras científicas, así como numerosas obras de síntesis y de divulgación en este y otros campos.

El Dr. Manuel Díaz Pineda inicia con la publicación  de estos dos libros una serie dedicada a los más relevantes protagonistas españoles de la Reforma. Se trata de la vida y  pensamiento tanto de Juan Pérez de Pineda como  de Constantino de la Fuente.  A continuación pasamos a presentar brevemente el contenido de cada uno de estos volúmenes que se pueden adquirir en Amazon. La vida, así como la obra y el reconocimiento que alcanzó Juan Pérez de Pineda, cuya influencia sobre los inicios de la reforma en España fue mayor de lo que se supone, pero sobre todo lo fue en el ámbito protestante europeo, lo que le convierte en una de las figuras fundamentales no solo de la religiosidad heterodoxa sevillana, sino del calvinismo suizo, alemán y francés. Después de siglos de marginación, olvido, confusión y desconocimiento, dentro y fuera de su país, el escritor, traductor y editor Juan Pérez de Pineda está en la memoria de la historia del protestantismo español con ...

Dios y la existencia. El pensamiento de Rudolf K. Bultmann . Xabier Pikaza, Clie, 2014. «Este es el tema clave que seguirá dirigiendo el argumento de este libro, hasta su mismo final... Se trata de saber si el Cristianismo (Judeo-Cristianismo) es una religión "histórica", centrada en la encarnación histórica de Dios en Jesucristo y en la salvación como transformación escatológica de la humanidad, o si es una "religión gnóstica", centrada en un conocimiento o experiencia interior de Dios, en la intimidad de la conciencia…» Xabier Pikaza. Sin duda, estamos ante uno de los teólogos más atacados, denostados, mal entendidos y señalados de cuantos han existido. Al presente, para el sector más rancio del cristianismo, esta actitud para con Bultmann continúa. Acusado de dañar seriamente la credibilidad del cristianismo, clasificado como teólogo liberal y considerado como un hereje que no tendrá parte en el Reino de los cielos, para no pocos fue, y sigue siendo...

  ¿Qué es un espectro? Es un muerto al que no le hicimos el duelo, que nos atormenta, nos pone en aprietos, pues rehúsa pasar a la otra orilla: ahí donde los difuntos nos acompañan desde lo bastan- te lejos para que podamos vivir nuestra propia vida sin olvidarlos, pero también sin morir su propia muerte -sin permanecer cautivos de sus últimos momentos-. ¿Qué es un espectro que se ha vuelto esencial, espectro por excelencia? Es un muerto cuya muerte fue tal que no le podemos hacer el duelo. Es decir, un muerto para el cual el trabajo de duelo, el paso. del tiempo, no tiene suficiente peso para que un lazo tranquilizador entre él y los vivos pueda ser considerado.  Quentin Meillassoux[1]  

  LA EVOLUCIÓN Y SUS CRÍTICOS (5) Michael Behe y la complejidad irreductible   «Cualquier comentario sobre Michael Behe se encuentra rodeado de prejuicios. Behe está en el centro de una polémica que convirtió su nombre en casi prohibido en un debate científico, dada su vinculación con la idea “filocreacionista” del Diseño Inteligente».  Mauricio Abdalla[1]  

Esto escribía Kant en su texto El fin de todas las cosas de 1795: Si ocurriera alguna vez que el cristianismo dejara de ser digno de amor (lo cual puede ocurrir si en lugar de su dulce espíritu se armara de autoridad imperativa), el pensamiento dominante de los hombres habría de ser el rechazo y la oposición contra él. Hay una presión silenciosa que no siempre se nombra, pero que muchos sentimos: No alcanza con creer, hay que hacerlo bien. Hay que orar lo suficiente, sentir lo correcto, responder con amor, no dudar demasiado, no enojarse tanto, no quebrarse frente a los demás. Y sin darnos cuenta, la fe -que debería ser refugio— empieza a parecerse a una exigencia constante, en la que sentimos que no se trata de lo que Dios cree de nosotros, sino de todo lo que creemos que deberíamos ser para estar a la altura. La presión no siempre viene de afuera. A veces está en las miradas, en los discursos, en lo que se dice… pero muchas otras veces surge adentro nuestro. En esa voz que nos recu...

Aproximación al Jesús histórico. Antonio Piñero. Editorial Trotta, 2018. «Son pocos, pero los hay. Lo que quiero plantear aquí es que existen poderosos argumentos, sobre todo de los llamados de “crítica interna”, para demostrar la existencia histórica de Jesús, que están delante de nuestros ojos pero que casi nadie ve». Antonio Piñero Intentar decir algo aceptable o de peso sobre Jesús a estas alturas parece un intento abocado al fracaso. Es tal la cantidad de literatura al respecto y de posiciones presentadas y enfrentadas que el lector o el estudiante interesado puede desanimarse nada más percatarse de este hecho. Por un lado, aparecen libros y artículos de creyentes que suelen pasar por alto cualquier aspecto crítico llenando todos los huecos que se presentan con declaraciones de fe; por el otro tampoco marchan muy bien las cosas. Al primer grupo le suele molestar aquello que atente o modifique lo que siempre se ha creído, y están listos para lanzar todo tipo de sospechas y descal...

LA EVOLUCIÓN Y SUS CRÍTICOS (IV) Lynn Margulis, revolución en la evolución.    «Existen dos maneras de contemplar la evolución. La historia tradicional se centra en los últimos quinientos millones de años, basándose en los fósiles y hallazgos arqueológicos como puntos principales. Las estrellas de esta historia son los dinosaurios, los simios y, por supuesto, los humanos. En la historia molecular, la mayor parte de la acción transcurre en los primeros dos mil millones de años, siendo los microbios los protagonistas principales». Susan Aldridge[1]