PENSAMIENTO PROTESTANTE

  Pierre Grassé versus Jacques Monod   Jacques Monod fue todo un personaje, aparte de sus extraordinarias contribuciones a la genética molecular, fue violonchelista, montañista, navegante, filósofo, aspirante a director de orquesta, héroe de la resistencia francesa y flagelo de la pseudociencia soviética que quería anular el legado de Darwin. Invadido su país, Francia, por los alemanes de Hitler, se unió a uno de los primeros grupos de resistencia, hecho prisionero de los nazis fue enviado al campo de concentración de Miranda de Ebro en España, donde Franco colaboraba con Alemania[1].    En lo que a nosotros respecto, es interesante añadir que nació en el seno de una familia protestante. Su padre, Lucien Monod, pertenecía a una familia hugonote, que contaba entre sus miembros profesores, funcionarios, pastores y doctores. Su madre Charlotte Todd McGregor, era hija de un pastor escocés emigrado a Estados Unidos. Premio Nobel de Medicina en 1965, Monod pub...

Siempre que algún negacionista de la evolución de las especies cita a una autoridad científica para corroborar su punto de vista contrario a la teoría evolutiva, tengo la impresión de que me están tomando el pelo. No ya porque la frase sea incorrecta o esté sacada de contexto, sino porque no dice todo lo que el autor citado tiene que decir sobre el tema. Uno de los autores más citados por los críticos del darwinismo es Pierre-Paul Grassé (1895-1985), biólogo poseedor de una gran cultura científica y filosófica y uno de los zoólogos más brillantes y destacados del siglo XX. Si Grassé dice algo, ¿cómo no vamos a prestarle toda nuestra atención? La cita que casi invariablemente suelen citar es la siguiente: «Las mutaciones ocurren incoherentemente. No son complementarias unas con otras y no se acumulan en sucesivas generaciones en una dirección determinada. Ellas modifican lo que ya existe, pero lo hacen desordenadamente (…) No importa cuán numerosas sean, las mutaciones no...

Hace unos años se publicó un mastodóntico libro de mil páginas a lo largo de las cuales se somete a examen y crítica la teoría de la evolución teísta (ET) desde la posición de los teóricos del diseño inteligente (DI) y afines. Me refiero a Theistic Evolution: A Scientific, Philosophical, and Theological Critique , editado por J.P. Moreland, Stephen Meyer, Christopher Shaw, Ann Gauger, and Wayne Grudem (Crossway, Wheaton 2017). Para responder con detalle a las críticas de los autores de este libro, serían necesarias otras mil páginas, un lujo que no puede uno permitirse en esta etapa final de su carrera. Para esos hay jóvenes. De momento basta y sobra con diez. El libro fue saludado como una obra imprescindible que: «llena un vacío amplio y creciente para los cristianos que continúan luchando con la relación del cristianismo evangélico con las afirmaciones de la ciencia» (K. Scott Oliphint, profesor de Apologética y Teología Sistemática y decano de la facultad, Seminario Teológico de We...

La editorial Vida, con sede en Miami (Florida), me publicó el libro Darwin no mató a Dios en el año 2004. Un año después, dicha obra ganó el premio Gold Medallion Book Award al mejor texto evangélico en español del 2005. Se trata de un libro que me ha aportado varias experiencias personales. Ahora recuerdo el testimonio de un muchacho colombiano, hijo de un pastor evangélico, quien me contó que de joven abandonó la iglesia y se volvió escéptico. Su preocupado padre, aprovechando la ocasión de un aniversario, le regaló mi libro. Después de leerlo, el joven volvió a congregarse con sus hermanos, a leer la Biblia y, gracias al Señor, abandonó su escepticismo. Desde que se publicó, El origen de las especies, a mediados del siglo XIX, las ideas de Darwin han matado a Dios en la conciencia de muchas personas. Este acontecimiento suele ocurrir generalmente durante los primeros años de la formación escolar. Cuando se enfrenta al adolescente, aunque éste haya sido educado en un ambiente crist...

  Génesis. Creación, Edén y diluvio. ¿Qué trata de decir la Biblia? Marcelo Wall, Clie, 2023, 303 páginas.  Debo confesar que cuando el presente libro llegó a mis manos, no era precisamente entusiasmo lo que me sobraba para abordar su lectura. Pensé que se trataba del enésimo escrito que iba a tratar de si los días del Génesis eran literales o no, de por qué la teoría de la evolución no encaja bien en los relatos de la creación del primer libro del Pentateuco, o de cómo pudieron entrar todas las especies de animales en el arca de Noé.  Para un tipo de cristianismo, las anteriores cuestiones son vitales y llegan hasta la posición suicida de hacer depender toda la veracidad escritural de si estos relatos del Génesis son literales o no. Para ellos, si no existe tal literalidad, la Biblia no es fiable, la inspiración se cae y el cristianismo pasa a ser una religión falsa. El diálogo con la ciencia, consecuentemente, se vuelve imposible y la inspiración bíblica es una especie...

A pesar de las cosas malas que existen en el mundo, es innegable que éste está también repleto de belleza e intencionalidad. Desde el brillo centelleante de las estrellas en la Vía Láctea, el abigarrado colorido y movilidad de los arrecifes de coral, el fantasmagórico color de las auroras boreales o las inmensas llanuras pobladas de animales del Serengueti africano, todo nos habla de grandeza, belleza, poder, equilibrio y propósito. Además, la precisión y singularidad de las leyes físicas, las particulares propiedades químicas que hacen posible la vida en millones de formas diferentes y la perfecta interrelación existente entre todos los ecosistemas de la biosfera reflejan que detrás del cosmos existe una mente creadora providencial. Hay que tener el corazón entenebrecido y los razonamientos envanecidos para no verlo, tal como escribía ya el apóstol Pablo hace más de dos milenios.  Este es precisamente el primer mensaje de la Biblia que las religiones monoteístas acepta...