PENSAMIENTO PROTESTANTE

  MAX WEBER Y LA RELACIÓN ENTRE PROTESTANTISMO Y CAPITALISMO. ENTRE EL MALENTENDIDO Y EL OLVIDO (2)   II. LA BASE PSICOLÓGICA: LA DOCTRINA DE LA PREDESTINACIÓN En el primer artículo de esta serie vimos el primer pilar en que Max Weber funda su análisis sobre la relación entre la ética protestante y el espíritu del capitalismo: la profesión como vocación del cristiano. El segundo pilar es de carácter más psicológico, pero refuerza también el edificio: la doctrina de la predestinación que, según el sociólogo, producía ansiedad. El medio de calmarla, de saberse elegido, es el trabajo incesante que evita la duda y cuyo buen desempeño se ve como medio de mostrar al creyente que ha sido elegido. Es una tesis que no se puede comprobar empíricamente (Miegge, 1983, pp. 63-71). Es más, José Luis Villacañas (2024) señala que es lo contrario: el trabajo no es un medio de calmar la angustia, sino el resultado se saberse elegido. También autores de tradición  marxista como Cristophe...

El próximo 28* se celebra la transfiguración cuaresmal (iluminación de Dios en Cristo), en preparación de Pascua. Durante XIX siglos la transfiguración antigua había sido un "canto firme": Los cristianos creían que el Dios de Luz había brillado en Cristo (Tabor), con los testigos del AT (Elías y Moisés) y los apóstoles del NT (Pedro, Santiago y Juan). Pero esta fiesta es hoy irrelevante para muchos: Dios no brilla, nada se transfigura. Nietzsche decía, ya en el XIX, que el Cristo de la Transfiguración está apagado; ha perdido su luz, no canta, ni baila, ni vive, no es Dios. Así repitió a principios del XX, M. Heidegger: Dios no canta, no brilla, y tampoco nosotros bailamos ni gritamos (a  no ser que vuelvan antiguos dioses paganos o cruces gamadas de nazis).