PENSAMIENTO PROTESTANTE

    El paradigma de la complejidad surge como una nueva forma de comprender el  mundo, desafiando la visión simplista y lineal de la ciencia tradicional. Se trata de un  enfoque transdisciplinar que busca entender los fenómenos como sistemas dinámicos,  abiertos, no lineales e interconectados. Algunos de sus valores fundamentales son la  interconexión, la emergencia, la autoorganización, la incertidumbre y la reflexividad. Álvarez B. Jacksson[1]  

Hay personas que pasan gran parte de su vida creyendo que conocen quiénes son, cuando en realidad solamente conocen la versión de sí mismas que aprendió a sobrevivir. El que siempre hace reír porque en su casa no había espacio para hablar del dolor, la que aprendió a no molestar para no sentirse una carga. El que aparenta fortaleza porque crecer vulnerable era peligroso. La que adapta su personalidad según con quién esté porque ser aceptada siempre fue más importante que ser auténtica. Muchas veces llamamos “personalidad” a mecanismos de defensa tan repetidos que terminaron siendo naturales. No nacimos complacientes, hipervigilantes, emocionalmente distantes o incapaces de pedir ayuda. Muchas de esas conductas fueron respuestas. Formas de adaptación. Estrategias silenciosas para conservar afecto, evitar conflictos, recibir aprobación o simplemente sentirnos seguros. El problema aparece cuando sobrevivimos tanto tiempo de cierta manera que terminamos confundiendo adaptación...

El libro de Sean McGever, titulado Ownership: The Evangelical Legacy of Slavery in Edwards, Wesley and Whitefield, publicado por Inter-Varsity Press, en el año 2024, es un libro ciertamente pertinente, honesto y actual. 

Dos nuevos volúmenes ven la luz de la serie Vida y Pensamiento, del Dr. Manuel Díaz. Los lectores de Pensamiento Protestante ya estarán familiarizados con ella y aquí presentamos las obras dedicadas a Francisco de Enzinas y Cipriano de Valera.  Se trata de los prólogos realizados por Samuel Alonso Sánchez y Alfonso Pérez Ranchal para que así el lector pueda tener una idea más detallada de lo que se puede encontrar en sus páginas.  Cuando el Dr. Manuel Díaz Pineda me propuso la elaboración del prólogo del libro que estás a punto de leer, me invadió un sentimiento de gratitud, pero a la vez, de responsabilidad. Pues, ¿quién es Francisco de Enzinas? Seguramente, hayas escuchado alguna vez mencionar su nombre, hayas leído de él en algún artículo de la Reforma Protestante española, o hayas sabido de él por alguna conferencia referente al tema de la traducción de las Escrituras al español. No sé cómo has llegado a Francisco de Enzinas, pero lo que, si estoy seguro, es qu...

Hace unos días, alguien me dijo una frase que se me quedó grabada en la cabeza: “Lo que natura non da, Salamanca non presta.” Aunque la escuché en medio de una conversación cotidiana, hubo algo en esas palabras que me hizo pensar muchísimo. Hay frases antiguas que sobreviven siglos porque siguen describiendo algo profundamente humano, y creo que esta es una de ellas. El refrán, de origen español, hace referencia a que existen cosas que no pueden enseñarse ni adquirirse únicamente a través del estudio o la formación. “Salamanca” representa el conocimiento académico, la educación y la cultura; mientras que “natura” simboliza aquello con lo que una persona nace: ciertas capacidades, sensibilidades, talentos o formas de ser. Pero cuanto más pensaba en la frase, menos pensaba en títulos, estudios o conocimiento académico. Pensaba en personas. Pensaba en esa gente que quizá no tuvo oportunidades, formación o reconocimiento, pero que nació con algo imposible de fingir. Porque hay...