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Mostrando las entradas etiquetadas como Política

El monstruo político neopentecostal - Por Luis Aránguiz

  Un monstruo recorre Latinoamérica. Y no es ni el Leviatán de Hobbes, ni el fantasma del comunismo de Marx. Se trata de una entidad bastante menos espeluznante, pero lo suficientemente incomprendida como para ser el objeto de preocupación de la autocomplacencia liberal-progresista. Me refiero al monstruo neopentecostal. ¿Qué es un neopentecostal? Un neopentecostal es una persona que adhiere al movimiento religioso que llamamos  “neopentecostalismo” , término acuñado por investigadores para caracterizar a un segmento de creyentes que se agrupa bajo un tipo de iglesia evangélica con una liturgia modernizada en que se usa batería, guitarra eléctrica; un marcado interés por utilizar los medios de comunicación; con una “teología de la prosperidad” que consiste básicamente en decirle a las personas que mientras más dinero ofrenden, Dios más los prosperará; una teología de la “guerra espiritual”, según la cual la realidad humana es concebida como un espacio en el que interactúan entidades es

Fundamentalismo evangélico e integrismo católico - Por Antonio Spadaro y Marcelo Figueroa

Fundamentalismo evangélico e integrismo católico Un ecumenismo sorprendente In God We Trust : tal es la frase impresa en los billetes bancarios de EEUU, una frase que es también el actual lema nacional. La frase apareció por primera vez en una moneda del año 1864, pero no se hizo oficial hasta haber pasado por una resolución conjunta del Congreso en 1956. Significa «En Dios confiamos», y es un lema importante para una nación que en las raíces de su fundación tiene también motivaciones de carácter religioso. Para muchos se trata de una simple declaración de fe, mientras que para otros es la síntesis de una fusión problemática entre religión y Estado, entre fe y política, entre valores religiosos y economía. En algunos Gobiernos de Estados Unidos de las últimas décadas se notó el creciente papel de la religión en los procesos electorales y en las decisiones de gobierno: un papel también de orden moral en la identificación de lo que está bien y lo que está mal.

Las luchas políticas en tiempos de Jesús - Por Godofredo Alejandro de Vega

Saduceos y fariseos fueron corrientes religiosas dentro del judaísmo. Unos, creían indispensable los sacrificios en el Templo, otros, la importancia de la oración, tanto en las sinagogas como en la intimidad del hogar. Los líderes de ambas tendencias, en lo político resultaban similares. Los saduceos solían ser mayoría en la junta de gobierno, el Sanedrín. Los fariseos, como su partido de oposición. La práctica política de ambos era similar: procurar el apoyo del jefe de gobierno local, en su caso, la dinastía herodiana, así como del amo extranjero, verdadero dueño del país: el Imperio romano, con tropas en su base militar, en el puerto de Cesarea, lista a intervenir y poner fin a la supuesta soberanía nacional. Otra tendencia fueron los esenios . Radicales en cuanto al rechazo al Templo y a las autoridades. Muy sectarios, y con sus extremismos, alejados del sentir popular. En la práctica su radicalismo resultaba conservadurismo, pues prefirieron alejarse de las confrontaciones, fundan

El cristiano y la política. Campo minado para la iglesia - Por Arturo Rojas

La relación entre el cristianismo y la política ha sido siempre muy polémica. Hay algunos cristianos que la condenan a ultranza y no participan en ella, mientras que otros se dejan seducir por ella, involucrándose de lleno en la política de maneras equivocadas, comprometiendo el buen nombre y la integridad de la iglesia como institución. La Biblia no aprueba ninguna de estas dos posturas extremas. Más bien nos insta a darle al césar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios (Mateo 22:21). Sin embargo, aún este versículo es malinterpretado por quienes piensan equivocadamente que es una autorización para dividir la realidad en un ámbito secular y otro religioso, sin relación entre sí y con reglas de juego diferentes. Así, la ética cristiana se aplicaría en el ámbito religioso, mientras que la antiética de Maquiavelo sería la que habría que aplicar a la vida secular y política. Sea como fuere, debemos reconocer que las prevenciones de los cristianos hacia la política no carecen de fu

Política, masculinidad y nacionalismo cristiano - Por Alfonso Ropero

      El caso de Beth Moore [1] me ha traído a la memoria un libro que leí hace un tiempo, donde apuntaba a un mal incipiente en las iglesias y que hoy es celebrado y compartido por la mayoría blanca evangélica estadounidense y sus homólogos en Latinoamérica: la versión fundamentalista de un nacionalismo cristiano de corte derechista.

Jesús no es republicano: cristianismo no es igual a nacionalismo - Por Zachary Wagner

  Parece que la presidencia de Trump en vez de acabar como un lamento lo hará como una explosión. Habiendo llegado a un cierto tipo de clímax en un tiempo tumultuoso de la historia de la iglesia y de nuestro país, me siento obligado a decir algunas cosas de la manera más clara que sé hacerlo:   SOBRE JESÚS Jesús no es republicano.  Esto ya ha sido dicho antes. Pero ahora hay que decirlo con más fuerza y  ​​ claridad que nunca. Hay hombres y mujeres buenos y piadosos que votan a los republicanos y sirven en cargos electos como republicanos. Pero la asociación del nombre de Cristo con el Partido Republicano de Trump  se ha convertido en un flagelo de vergüenza para la Iglesia . Ha llegado el momento –en realidad, hace mucho tiempo que llegó– en el que la iglesia entera debe denunciar esta asociación en los términos más enérgicos posibles.

Cómo piensan los ciudadanos del cielo tras el caos en el Capitolio - Por Jason Meyer

INTRODUCCIÓN: TRES MATICES Con respecto a lo que sucedió en el Capitolio de los EE. UU. el miércoles 6 de enero, quiero evitar pasarme de reacción o quedarme corto y evitar afirmar que sé mucho o no decir lo suficiente de cuanto aconteció. Lo primero que matizaría es que debemos huir del reduccionismo desde el principio . Mucha gente participó en la manifestación a favor de Trump. Seguramente, las razones por las que muchas personas de diferentes grupos estuvieron allí son muy diferentes. De ninguna manera deseo ponerlos a todos en el mismo montón y juzgar todos sus motivos. El Señor conoce sus corazones; nosotros no (Hechos 1:24). Ni siquiera nosotros conocemos bien nuestros propios corazones , mucho menos los corazones de los demás.

¿Votaría yo a Hitler? Los viajeros del Tercer Reich - Por José de Segovia

Cuando se nos recuerda una y otra vez que Hitler fue elegido democráticamente, la mayoría presuponemos que nosotros no votaríamos por él. La lectura del inquietante estudio de Julia Boyd sobre “Los viajeros del Tercer Reich” –reconocido por los lectores del diario británico The Guardian y el americano Los Angeles Times como el mejor libro de Historia del 2017–, ahora traducido al español, te muestra que no puedes estar tan seguro de ello. Como observa Boyd, el anticomunismo nazi logró las simpatías de muchos ingleses y estadounidenses, incluidos los participantes americanos del V Congreso Bautista celebrado en Berlín en 1934, que admiraron a Hitler como alguien que “no fuma ni bebe” y “está en contra de la pornografía”. Entendían su antisemitismo porque gran parte de los comunistas americanos eran judíos.  El “nacional-socialismo” –que no tiene nada de marxismo, a pesar de lo que el nombre sugiere, puesto que era la terminología habitual del fascismo, entonces– ve ambos ene