PENSAMIENTO PROTESTANTE

Mujeres de la Biblia judía de Xabier Pikaza. Editorial Clie, 2013. “No he preparado este libro para expertos (aunque quiere ser riguroso), sino para aquellos que quieran conocer el sentido y función de la mujer en la cultura occidental, marcada de manera poderosa por la Biblia, en la que incluyo los libros del canon hebreo (Miqrá) y los que fueron añadidos en la diáspora helenista entre los siglos II-I a. C. (Biblia de los Setenta, LXX).” Xabier Pikaza Vivimos unos tiempos en los que todo lo femenino está siendo reivindicado. Se está llamando la atención a determinadas ideas, costumbres y comportamientos que se creían correctos pero que, al presente, evidencian una clara discriminación y trato de inferioridad hacia la mujer y que, por tanto, es necesario superar. Desde aquí es que en las últimas décadas la mujer se ha dedicado, cada vez más, a hacer teología, a interpretar las Escrituras desde una nueva perspectiva: la feminista. Como en todos los movimientos reivindicativ...

Vivimos convencidos de que vemos la realidad tal como es. Confiamos en nuestros ojos y creemos que los hechos hablan por sí mismos. Sin embargo, la experiencia humana parece demostrar algo muy diferente: entre lo que ocurre y lo que comprendemos existe un proceso de interpretación. Los ojos perciben el mundo, pero no le otorgan significado. Captan imágenes, formas, movimientos y acontecimientos. Es nuestra mente la que organiza esa información y es nuestro mundo interior el que la transforma en una experiencia personal. Por eso, muchas veces, dos personas observan el mismo hecho y llegan a conclusiones completamente distintas. Esta idea ha sido desarrollada ampliamente por la hermenéutica filosófica y el psicoanálisis, en el estudio de la interpretación . Desde esta perspectiva, nadie se acerca a la realidad como una hoja en blanco. Cada ser humano observa el mundo desde una historia particular, desde sus experiencias, sus valores, sus heridas y sus expectativas. No solo ve...

  La llamada teología pop no constituye, en sentido estricto, una nueva disciplina dogmática comparable a la cristología, la eclesiología o la escatología. Es, más bien, un campo de reflexión situado en el cruce entre la teología cristiana y la cultura popular actual. Su objeto de atención no se reduce a los tratados clásicos ni a los documentos eclesiásticos, sino que se abre al mundo simbólico donde hoy se forman muchas conciencias: la música, el cine, las series, los videojuegos, los memes, las redes sociales, la literatura fantástica, el cómic, la estética digital y las nuevas formas de espiritualidad difusa y confusa.   Dicho de otro modo, la teología pop se pregunta qué dicen los productos culturales de masas sobre Dios, el ser humano, el mal, la salvación, la culpa, el deseo, la muerte, la esperanza y la trascendencia, entre otros temas importantes y sugerentes. Su presupuesto de fondo es claro: la cultura popular no es un residuo trivial ni un simple entret...