PENSAMIENTO PROTESTANTE

Dios y la existencia. El pensamiento de Rudolf K. Bultmann . Xabier Pikaza, Clie, 2014. «Este es el tema clave que seguirá dirigiendo el argumento de este libro, hasta su mismo final... Se trata de saber si el Cristianismo (Judeo-Cristianismo) es una religión "histórica", centrada en la encarnación histórica de Dios en Jesucristo y en la salvación como transformación escatológica de la humanidad, o si es una "religión gnóstica", centrada en un conocimiento o experiencia interior de Dios, en la intimidad de la conciencia…» Xabier Pikaza. Sin duda, estamos ante uno de los teólogos más atacados, denostados, mal entendidos y señalados de cuantos han existido. Al presente, para el sector más rancio del cristianismo, esta actitud para con Bultmann continúa. Acusado de dañar seriamente la credibilidad del cristianismo, clasificado como teólogo liberal y considerado como un hereje que no tendrá parte en el Reino de los cielos, para no pocos fue, y sigue siendo...

  ¿Qué es un espectro? Es un muerto al que no le hicimos el duelo, que nos atormenta, nos pone en aprietos, pues rehúsa pasar a la otra orilla: ahí donde los difuntos nos acompañan desde lo bastan- te lejos para que podamos vivir nuestra propia vida sin olvidarlos, pero también sin morir su propia muerte -sin permanecer cautivos de sus últimos momentos-. ¿Qué es un espectro que se ha vuelto esencial, espectro por excelencia? Es un muerto cuya muerte fue tal que no le podemos hacer el duelo. Es decir, un muerto para el cual el trabajo de duelo, el paso. del tiempo, no tiene suficiente peso para que un lazo tranquilizador entre él y los vivos pueda ser considerado.  Quentin Meillassoux[1]  

  LA EVOLUCIÓN Y SUS CRÍTICOS (5) Michael Behe y la complejidad irreductible   «Cualquier comentario sobre Michael Behe se encuentra rodeado de prejuicios. Behe está en el centro de una polémica que convirtió su nombre en casi prohibido en un debate científico, dada su vinculación con la idea “filocreacionista” del Diseño Inteligente».  Mauricio Abdalla[1]  

Esto escribía Kant en su texto El fin de todas las cosas de 1795: Si ocurriera alguna vez que el cristianismo dejara de ser digno de amor (lo cual puede ocurrir si en lugar de su dulce espíritu se armara de autoridad imperativa), el pensamiento dominante de los hombres habría de ser el rechazo y la oposición contra él. Hay una presión silenciosa que no siempre se nombra, pero que muchos sentimos: No alcanza con creer, hay que hacerlo bien. Hay que orar lo suficiente, sentir lo correcto, responder con amor, no dudar demasiado, no enojarse tanto, no quebrarse frente a los demás. Y sin darnos cuenta, la fe -que debería ser refugio— empieza a parecerse a una exigencia constante, en la que sentimos que no se trata de lo que Dios cree de nosotros, sino de todo lo que creemos que deberíamos ser para estar a la altura. La presión no siempre viene de afuera. A veces está en las miradas, en los discursos, en lo que se dice… pero muchas otras veces surge adentro nuestro. En esa voz que nos recu...

Aproximación al Jesús histórico. Antonio Piñero. Editorial Trotta, 2018. «Son pocos, pero los hay. Lo que quiero plantear aquí es que existen poderosos argumentos, sobre todo de los llamados de “crítica interna”, para demostrar la existencia histórica de Jesús, que están delante de nuestros ojos pero que casi nadie ve». Antonio Piñero Intentar decir algo aceptable o de peso sobre Jesús a estas alturas parece un intento abocado al fracaso. Es tal la cantidad de literatura al respecto y de posiciones presentadas y enfrentadas que el lector o el estudiante interesado puede desanimarse nada más percatarse de este hecho. Por un lado, aparecen libros y artículos de creyentes que suelen pasar por alto cualquier aspecto crítico llenando todos los huecos que se presentan con declaraciones de fe; por el otro tampoco marchan muy bien las cosas. Al primer grupo le suele molestar aquello que atente o modifique lo que siempre se ha creído, y están listos para lanzar todo tipo de sospechas y descal...

LA EVOLUCIÓN Y SUS CRÍTICOS (IV) Lynn Margulis, revolución en la evolución.    «Existen dos maneras de contemplar la evolución. La historia tradicional se centra en los últimos quinientos millones de años, basándose en los fósiles y hallazgos arqueológicos como puntos principales. Las estrellas de esta historia son los dinosaurios, los simios y, por supuesto, los humanos. En la historia molecular, la mayor parte de la acción transcurre en los primeros dos mil millones de años, siendo los microbios los protagonistas principales». Susan Aldridge[1]  

  Sectarismo dentro de las iglesias:  del clericalismo católico romano  al neopentecostalismo de la prosperidad _________________________ Resumen / Abstract Este trabajo examina el fenómeno del sectarismo dentro de iglesias históricas y comunidades cristianas que, por su naturaleza institucional y su inserción social, no pueden describirse sin más como «sectas». La tesis de fondo es sencilla: también en marcos eclesiales legítimos pueden aparecer dinámicas de alta demanda y control que deforman la libertad de conciencia, erosionan la comunión y convierten el carisma en un dispositivo de poder. Para ello se propone un discernimiento centrado en prácticas y efectos —dependencia, miedo, culpabilidad, aislamiento, silenciamiento y explotación—, evitando tanto la acusación indiscriminada como la autodefensa acrítica.

A veces el dolor no empieza en el cuerpo.  Empieza mucho antes. Vivimos en una cultura que fragmenta: mente por un lado, cuerpo por otro. Sin embargo, la evidencia científica muestra algo distinto. Las emociones no resueltas no desaparecen; se registran. Se inscriben en el sistema nervioso, en la musculatura, en la respiración. El cuerpo no olvida lo que la conciencia intenta silenciar. Cada vez es más frecuente escuchar historias de personas que desarrollan enfermedades crónicas tras períodos prolongados de estrés emocional, pérdidas o experiencias traumáticas no elaboradas. Cuando las emociones no encuentran palabras ni contención, el cuerpo puede convertirse en su vía de expresión. Y entonces el síntoma aparece, no como casualidad, sino como consecuencia. Un trauma no es simplemente un recuerdo doloroso. Es una experiencia que desborda la capacidad emocional de una persona para procesarla. Según el psiquiatra Bessel van der Kolk, autor de El cuerpo lleva la cuenta , ...

  LA EVOLUCIÓN Y SUS CRÍTICOS (III) Stephen Jay Gould y su crítica del neodarwinismo     Stephen Jay Gould (1941-2002), fue uno de los científicos más significativos del siglo XX, escritor prolífico y brillante, con una saber enciclopédico, se puede clasificar entre los grandes de la divulgación científica como Carl Sagan, Isaac Asimov, Stephen Hawking y Richard Dawkins,  hizo importantes aportaciones a la forma de entender la evolución, tantas que algunos consideran que desmanteló el darwinismo, con su teoría del equilibrio puntuado[1], la cual defiende la posibilidad de una evolución rápida, abrupta, en un corto periodo de tiempo geológico, contraria a la visión ultra gradualista sostenida por los neodarwinistas. Esto dio pie a algunos críticos del darwinismo a pronosticar que la teoría de la evolución podría involucionar —desmantelarse— en poco tiempo. Los creacionistas encontraron en el equilibrio puntuado una de sus teorías favoritas para arremeter c...

SINGULAR APORTACIÓN A LA HISTORIA DEL PROTESTANTISMO EN ESPAÑA Juan García Biedma, Vida y pensamiento de Juan Antonio Monroy. El Evangelio como luz en la cultura . Editorial CLIE. Barcelona 2025, 223 pp. El acrónimo CLIE (Comité de Literatura para las Iglesias Evangélicas), escondite literario de la mayor y más prestigiosa editorial protestante en lengua española, acaba de salir a las librerías con esta rigurosa, manejable y bien cuidada publicación sobre la vida y el pensamiento de Juan Antonio Monroy Martínez (13.6.1929, ---), pastor y periodista, pionero de la libertad religiosa y diligente constructor de puentes entre fe y cultura. Juan García Biedma, el autor de la edición, llevado de un estilo vigoroso y ágil, con tendencia a la síntesis, logra que estas páginas hablen tanto al teólogo y ecumenista como al lector de a pie. Sobre los temas nodulares, es cierto, se había ocupado ya en artículos anteriores. Ahora, sin embargo, sometidos por él a nueva y más detenida r...

En la efeméride del VIII centenario de su tránsito (1226–2026)     Resumen El VIII centenario del tránsito de Francisco de Asís (1226–2026) puede leerse como una efeméride que desborda lo meramente conmemorativo y, sobre todo, lo estrictamente confesional. Este trabajo propone a Francisco como figura de convergencia intereclesial, capaz de ofrecer un lenguaje compartible entre memorias litúrgicas (católicas, anglicanas y luteranas) y recepciones no litúrgicas (evangélicas y pentecostales). En primer lugar, se relee su biografía como «conversión en cascada»: de la lógica del prestigio a la desposesión, de la seguridad económica a la libertad interior, y de la religiosidad acomodada a una obediencia «sin glosa» al Evangelio, con implicaciones críticas para la reforma eclesial. 

La relación entre evolución y cristianismo suele ser problemática, dependiendo del contexto en el cual uno esté o acuda. En Pensamiento Protestante ya le hemos dedicado un espacio significativo a este asunto que en ocasiones se parece a un auténtico diálogo de sordos. 

  «En la Iglesia, mi lugar es el del tábano: incomodar lo suficiente como para que el Cuerpo de Cristo no se detenga ni se duerma».       Resumen/Abstrat   La Carta apostólica Una fidelidad que genera futuro (diciembre de 2025) relee —con ocasión del LX aniversario de Optatam totius y Presbyterorum ordinis — la identidad y la vida del ministerio presbiteral, proponiendo una fidelidad entendida como perseverancia misionera, formación integral y estilo sinodal. Este estudio ofrece una lectura crítica, progresista y ecuménica, que reconoce sus acentos más fértiles (formación permanente, madurez afectiva, fraternidad presbiteral, superación del liderazgo exclusivo y revalorización del diaconado permanente) y, al mismo tiempo, confronta sus silencios estructurales y sus posibles miedos paralizadores. 

  Pierre Grassé versus Jacques Monod   Jacques Monod fue todo un personaje, aparte de sus extraordinarias contribuciones a la genética molecular, fue violonchelista, montañista, navegante, filósofo, aspirante a director de orquesta, héroe de la resistencia francesa y flagelo de la pseudociencia soviética que quería anular el legado de Darwin. Invadido su país, Francia, por los alemanes de Hitler, se unió a uno de los primeros grupos de resistencia, hecho prisionero de los nazis fue enviado al campo de concentración de Miranda de Ebro en España, donde Franco colaboraba con Alemania[1].    En lo que a nosotros respecto, es interesante añadir que nació en el seno de una familia protestante. Su padre, Lucien Monod, pertenecía a una familia hugonote, que contaba entre sus miembros profesores, funcionarios, pastores y doctores. Su madre Charlotte Todd McGregor, era hija de un pastor escocés emigrado a Estados Unidos. Premio Nobel de Medicina en 1965, Monod pub...

Novedad Editorial Una vez más, y siempre fiel a su propósito de instruir a la Iglesia en sus fundamentos bíblicos, el Canónigo Juan María Tellería Larrañaga presenta al público un pequeño trabajo que responde a un gran desafío: facilitar la comprensión de esa primera parte de las Sagradas Escrituras a la que damos el nombre de Antiguo Testamento, todo un mundo de gran colorido existencial en sí mismo, impregnado de una vitalidad que lo hace algo especial, algo diferente dentro de la producción literaria de la historia de la humanidad. Nadie se sorprenda. El Antiguo Testamento es, por encima de todo, literatura; una literatura que, atendiendo a sus núcleos temáticos, va viendo la luz en el seno de un pueblo pequeño originario del Cercano Oriente y a lo largo de las distintas etapas de su trayectoria. No siempre es fácil precisar quiénes fueron sus autores, dónde fue escrita, el momento exacto cuando fue concluida o los materiales de base —orales o escritos— que subyacen al r...

Siempre que algún negacionista de la evolución de las especies cita a una autoridad científica para corroborar su punto de vista contrario a la teoría evolutiva, tengo la impresión de que me están tomando el pelo. No ya porque la frase sea incorrecta o esté sacada de contexto, sino porque no dice todo lo que el autor citado tiene que decir sobre el tema. Uno de los autores más citados por los críticos del darwinismo es Pierre-Paul Grassé (1895-1985), biólogo poseedor de una gran cultura científica y filosófica y uno de los zoólogos más brillantes y destacados del siglo XX. Si Grassé dice algo, ¿cómo no vamos a prestarle toda nuestra atención? La cita que casi invariablemente suelen citar es la siguiente: «Las mutaciones ocurren incoherentemente. No son complementarias unas con otras y no se acumulan en sucesivas generaciones en una dirección determinada. Ellas modifican lo que ya existe, pero lo hacen desordenadamente (…) No importa cuán numerosas sean, las mutaciones no...