Todo comenzó hace un tiempo,
cuando hablaba con una amiga sobre la alarmante situación de los jóvenes en
nuestras iglesias. Le pregunté qué opinaba al respecto y me contestó: “Es una
época complicada, los tiempos del fin. Ya lo sabemos”. Y aquellas palabras se
me clavaron como una espada ardiendo. Sabía que ella ni lo había pensado, pero
me rebelé ante la simple idea de usar un cliché como excusa. Y me di cuenta que
es algo que hacemos todos, darnos respuestas simples para no asumir el trabajo
de una reflexión profunda sobre nuestra situación. Necesitábamos buscar el origen
del problema y no torearlo con palabras vacías.
Inevitablemente me zambullí
en mis pensamientos en busca de las respuestas a aquella pregunta. ¿Qué
estábamos haciendo mal?
El tema se desplazó a los
choques culturales que vivimos los jóvenes dentro de una misma sociedad. Cómo
desde nuestra burbuja adventista al salir al mundo nos vemos entre dos realidades y sentimos que
tenemos que elegir una, que es imposible compatibilizarlas. Ahí es cuando
empecé a percibir uno de los cabos del hilo que forma este nudo: la distancia
entre la sociedad religiosa y la secular.
Muchos hemos crecido con la
idea de un mundo dicotómico, el pueblo de Dios y “el mundo”, origen de todo
desastre, pecado y atracción fatal. Como consecuencia de esto se polariza,
dejando el bien y el mal absoluto a cada lado de la barrera. Hemos creado un
discurso que no se corresponde con la realidad. ¿Es nuestra iglesia
Disneylandia? ¿Es “el mundo” Mordor? Para empezar a entender esta brecha por la
que se escapa tantísima gente, quizá habría que pensar en el desengaño al que
se enfrentan tantas y tantas personas cuando descubren, por ejemplo, que “el
mundo” nos saca años luz en materia de tolerancia, compromiso social e igualdad
de género.
Esa dicotomía del bien y el
mal absolutos, generan una burbuja irreal que, cuando explota, genera un efecto
de decepción mayúscula que aleja a la gente completamente de nuestra familia
espiritual. ¿Acaso no sería mejor ser realistas, hacer autocrítica y no generar
expectativas de perfección que creen una lucha interior insana? Porque muchas
veces, ya no solo los jóvenes sino muchas personas, viven un intenso conflicto
psicológico al ver que no cumplen el ideal.
Para empezar a entender esta brecha por la que se escapa tantísima gente, quizá habría que pensar en el desengaño al que se enfrentan tantas y tantas personas cuando descubren, por ejemplo, que “el mundo” nos saca años luz en materia de tolerancia, compromiso social e igualdad de género.
Otro de los abismos donde
mucha gente se pierde es en la distancia entre una iglesia y un bar. Parece una
comparación casi herética, ¿verdad? Sin embargo, pensemos aunque solo sea por
un instante, ¿por qué la gente entra en un bar pero no en una iglesia?
Sinceramente, creo que nosotros ofrecemos algo mucha mejor, mucho más
constructiva y liberador que una caña y fútbol. Pero aún así, no logramos hacer
atractivo nuestro mensaje. A veces, la realidad es que no hay más aliciente
para pertenecer a la iglesia que no sea la mera costumbre o el sentido del
deber.
¿Cómo, pues, daremos
respuesta a la multitud de problemas y realidades que vivimos hoy en día? Desde
luego, no desde una óptica del siglo XIX. Nadie duda de que los pioneros
(aquellos hombres y mujeres que dieron su vida por exponer la verdad al mundo)
merecen un lugar de honor en la historia de nuestra iglesia, pero ellos mismos,
si estuviesen ahora con nosotros, aplicarían el mismo principio de renovación y
reforma que ya aplicaron en su tiempo.
Volvamos al tema principal,
¿por qué los jóvenes (y no tan jóvenes) se van de la iglesia?
Creo que una de ellas es ese desencanto, cuando el hechizo pasa y te sientes engañado porque ves que ni “el mundo” es tan malo ni la iglesia tan “buena”.
¿Alguna vez has invitado a
alguien a la iglesia? Más bien... ¿Has intentado que alguien de fuera se involucre,
bautice o cualquier acción que signifique introducirse en nuestra dinámica? Yo
sí, y lo que he sentido es que o tenía raíces cristianas/religiosas, o en la
vida pasaría por el aro de toda esa liturgia.
¿Está nuestra iglesia
organizada en su base para retroalimentarse (palco, oyentes, “ministros” y
demás estructura cerrada) o tiene elementos de captación (estructura abierta,
diálogo, actividades para otros, exposición al “mundo”, programas y
colaboración con iglesias de otras denominaciones)?
Estas tres características
que he dado: el desencanto, el escalón estético y la estructura cerrada, creo que
son la causa de que ya desde la base de la institución algo no funcione.
Porque, ¿qué pasa si las estructuras de una iglesia se enrocan y mueren?, ¿qué
pasa si no damos respuesta a los retos de hoy? Pues que como dije en el primer
artículo, ya seamos un movimiento, una empresa o un equipo de fútbol… nos
estancamos.
Nos estancamos y generamos
dinámicas de decrecimiento. La pérdida de identidad, el calentamiento de butaca
y los personalismos no son más que síntomas de un proyecto que por no hacer una
reflexión y un cambio esta languideciendo lentamente.
Si los jóvenes no encuentran
identidad en nuestra iglesia, ¿dónde creéis que la buscarán? Si se frustran por
ver un proyecto muerto con gente que va por mera costumbre y otros que se
machacan entre ellos por repartirse lo que queda, ¿creéis que se quedarán?
Si los jóvenes no encuentran identidad en nuestra iglesia, ¿dónde creéis que la buscarán? Si se frustran por ver un proyecto muerto con gente que va por mera costumbre y otros que se machacan entre ellos por repartirse lo que queda, ¿creéis que se quedarán?
Aunque, desde luego, en la
vida de un cristiano la esperanza es nuestra piedra angular. Tenemos hoy, ahora,
la oportunidad de modificar las bases de un proyecto viciado, de convertir el
estanque en un río. Si reflexionar ya es complicado, llevarlo a cabo es más
difícil. En una situación así es muy fácil dejarse llevar por el pesimismo,
¿quién no lo ha hecho alguna vez? Pero Dios ha levantado siempre una respuesta
para las necesidades de cada momento. Y estoy cien por cien seguro de que esta
vez también lo hará. Con, o sin nuestra ayuda.
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