PENSAMIENTO PROTESTANTE

Siempre que algún negacionista de la evolución de las especies cita a una autoridad científica para corroborar su punto de vista contrario a la teoría evolutiva, tengo la impresión de que me están tomando el pelo. No ya porque la frase sea incorrecta o esté sacada de contexto, sino porque no dice todo lo que el autor citado tiene que decir sobre el tema. Uno de los autores más citados por los críticos del darwinismo es Pierre-Paul Grassé (1895-1985), biólogo poseedor de una gran cultura científica y filosófica y uno de los zoólogos más brillantes y destacados del siglo XX. Si Grassé dice algo, ¿cómo no vamos a prestarle toda nuestra atención? La cita que casi invariablemente suelen citar es la siguiente: «Las mutaciones ocurren incoherentemente. No son complementarias unas con otras y no se acumulan en sucesivas generaciones en una dirección determinada. Ellas modifican lo que ya existe, pero lo hacen desordenadamente (…) No importa cuán numerosas sean, las mutaciones no...

Observaciones generales La Reforma del siglo XVI fue de tal magnitud y se extendió por tantos países europeos que no podía ser la obra de un solo hombre o de un grupo de hombres. Los movimientos reformistas fueron tan espontáneos e independientes unos de otros, por lo que era imposible conseguir entre ellos unanimidad de doctrinas y de organización. Los adeptos que se congregaban con los distintos líderes reformistas aceptaban las ideas de estos, siguiendo sus orientaciones. De ahí que un grupo hiciera mucho énfasis sobre unos puntos doctrinales y otros grupos sobre otros puntos. Fueron muchas las tentativas reformistas antes de los días de Lutero. El hecho es que al primer grito o protesta de Lutero o Zuinglio contra los abusos de Roma, de repente aparecieron creyentes sinceros y entusiastas que se colocaron al lado de estos dos grandes reformadores, esperando que estos realizasen una completa restauración del cristianismo primitivo. Después, convencidos de que estos movi...

A los nueve años del estreno de la película Silencio

El presidente Gerald Ford recibe el Informe Rockefeller (1975) ROCKEFELLER, LIBERACIÓN Y PROSPERIDAD

NOVEDAD EDITORIAL DE CLIE Juan G. Biedma, Vida y pensamiento de Juan Antonio Monroy: El Evangelio como luz en la cultura (Viladecavalls, Barcelona: Editorial CLIE, 2025), 226 páginas. Vida y pensamiento de Juan Antonio Monroy: El evangelio como luz en la cultura , ofrece una propuesta poco frecuente en el panorama evangélico español: pensar la fe cristiana no como refugio defensivo, sino como potencia interpretativa capaz de dialogar con la inteligencia, la literatura, la vida pública y sus conflictos. Su autor, Juan G. Biedma, suficientemente conocido por sus escritos audaces en Pensamiento Protestante y otros medios digitales teológicos y ecuménicos españoles, lee a Juan Antonio Monroy como un testigo de frontera: predicador y escritor, sí, pero también polemista lúcido, observador de su tiempo y constructor de un humanismo cristiano que no teme mirar de frente la modernidad, abierto a las posibilidades que ofrece siempre el diálogo sereno y riguroso. El libro no se li...

A propósito de la Nota «Mater Populi fidelis» del Dicasterio romano para la Doctrina de la Fe [4/11/2025]   1. Introducción La publicación de la Nota doctrinal Mater Populi fideli s por parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (4 de noviembre de 2025) ha reabierto, con inusual claridad magisterial, una cuestión que llevaba décadas generando tensiones intraeclesiales y perplejidades ecuménicas: el uso de títulos marianos como «Corredentora» y «Mediadora (de todas las gracias)»[1]. La Nota no pretende ofrecer una mariología completa, sino precisar el alcance legítimo de algunos títulos tradicionales referidos a la cooperación de María en la obra de la salvación, subrayando al mismo tiempo los límites teológicos y pastorales de otros que, aun nacidos de la devoción, pueden oscurecer la centralidad única de Jesucristo[2].

Hace unos años se publicó un mastodóntico libro de mil páginas a lo largo de las cuales se somete a examen y crítica la teoría de la evolución teísta (ET) desde la posición de los teóricos del diseño inteligente (DI) y afines. Me refiero a Theistic Evolution: A Scientific, Philosophical, and Theological Critique , editado por J.P. Moreland, Stephen Meyer, Christopher Shaw, Ann Gauger, and Wayne Grudem (Crossway, Wheaton 2017). Para responder con detalle a las críticas de los autores de este libro, serían necesarias otras mil páginas, un lujo que no puede uno permitirse en esta etapa final de su carrera. Para esos hay jóvenes. De momento basta y sobra con diez. El libro fue saludado como una obra imprescindible que: «llena un vacío amplio y creciente para los cristianos que continúan luchando con la relación del cristianismo evangélico con las afirmaciones de la ciencia» (K. Scott Oliphint, profesor de Apologética y Teología Sistemática y decano de la facultad, Seminario Teológico de We...

La editorial Vida, con sede en Miami (Florida), me publicó el libro Darwin no mató a Dios en el año 2004. Un año después, dicha obra ganó el premio Gold Medallion Book Award al mejor texto evangélico en español del 2005. Se trata de un libro que me ha aportado varias experiencias personales. Ahora recuerdo el testimonio de un muchacho colombiano, hijo de un pastor evangélico, quien me contó que de joven abandonó la iglesia y se volvió escéptico. Su preocupado padre, aprovechando la ocasión de un aniversario, le regaló mi libro. Después de leerlo, el joven volvió a congregarse con sus hermanos, a leer la Biblia y, gracias al Señor, abandonó su escepticismo. Desde que se publicó, El origen de las especies, a mediados del siglo XIX, las ideas de Darwin han matado a Dios en la conciencia de muchas personas. Este acontecimiento suele ocurrir generalmente durante los primeros años de la formación escolar. Cuando se enfrenta al adolescente, aunque éste haya sido educado en un ambiente crist...

Algunas de las cuestiones que se debaten en el seno de algunas iglesias o entre ellas en ocasiones uno se pregunta cómo se ha llegado hasta allí. Parecería que esas cuestiones estarían más allá de toda duda, que se habría llegado ya hace mucho tiempo a una opinión aceptada por todos y ello sin mayor problemática. Todavía es más sorprendente cuando lo discutido es de una enorme trascendencia y no ya para las creencias históricas del cristianismo, sino para la misma vida física y psicológica de las personas a las que implica.  Se cae en una terrible trampa cuando se anteponen dos elementos esenciales y se obliga a escoger uno de ellos. Las posiciones opuestas se llenan de argumentos, de citas bíblicas, y no faltan los que acusan de poco cristiano al contrario. La obra que tenemos entre manos (ampliada por Christopher J. H. Wright) se considera clásica. La misma surgió de la pluma de Stott tras el importante Congreso de Lausana en 1974. En el mismo se le pidió que realizar...