PENSAMIENTO PROTESTANTE

  En Pensamiento Protestante nos hemos interesado por un nuevo comentario a 1 Corintios de la editorial Clie y cuyo autor es Gary Shogren. Para conocer un poco más hemos contactado con el autor y le hemos realizado cuatro preguntas. Recordamos que Gary Shogren es Doctor en Exégesis del Nuevo Testamento por el Kings College , de la Aberdeen University y Master en Divinidades y en el Nuevo Testamento por el Biblical Theological Seminary . Actualmente es profesor de Nuevo Testamento en el Seminario ESEPA, en Costa Rica.     1. ¿Qué te llevó a escribir este comentario? 1 Corintios es muy relevante para el siglo XXI, y es particularmente relevante para la iglesia latinoamericana. Sus temas incluyen: el liderazgo del siervo, los dones espirituales, el destino del creyente en la resurrección final, el matrimonio y el divorcio.   2. El mismo se presenta como exegético-pastoral. ¿Qué implica este enfoque? En mi opinión, nuestra exposición de las Escrituras tiene como objetivo l

    La cuestión de si es posible la exégesis sin presuposiciones debe ser respondida afirmativamente en el caso de que “sin presuposiciones” signifique “sin presuponer los resultados de la exégesis”. En ese sentido, la exégesis sin presuposiciones no sólo es posible sino exigible. En otro sentido, sin embargo, ninguna exégesis es sin presuposiciones, considerando que el exégeta no es una tabula rasa , sino que por el contrario, se acerca al texto con preguntas específicas o con un específico medio de levantar preguntas y así tiene cierta idea del tema con el cual está interesado el texto. 1

  Recuperando la memoria. Héroes de la Reforma española (siglo XVI), Manuel Díaz, Editorial Sola Fide, 2021.   La Reforma Protestante en la España Imperial del siglo XVI constituye uno de los episodios más ignorados de nuestra historia nacional, tanto que sus protagonistas resultan prácticamente desconocidos, no solo ya para el gran público, sino también, y esto es lo más lamentable, para los protestantes y evangélicos españoles de nuestros días.

  LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN EN LA ENCUCRIJADA DE LOS TIEMPOS David A. Roldán, Revelación de Dios y acción histórica. La crisis del paradigma histórico . Ediciones La Aurora, Bs. As. 2021

Tres escenas: -Hugh Hefner, el fundador de Play Boy y poseedor de una mansión en la que mantiene a numerosas “conejitas” (mujeres de cuerpos hegemónicos con las “medidas adecuadas” para gustar a un hombre), canta los primeros versos de “Cheek to cheek” mientras baila dentro de un jacuzzi con las mejillas pegadas a dos conejitas a las que les lleva unos 40 años a cada una. “Heaven, I am heaven…”(Cielo, estoy en el cielo…).

Antes de llegar al reino de las creencias, anterior al pensamiento, anterior a las palabras, el silencio antecede a nuestras ideas y conocimiento de Dios. Para el antropólogo y teólogo jesuita Javier Melloni, dice que “Las creencias dan cierto conocimiento de lo trascendente, pero también lo reducen a determinadas categorías. La espaciosidad del silencio va más allá del campo acotado por nuestras imágenes y conceptos sobre Dios. El modo de proceder de la mente actúa por causa-efecto, elaborando premisas y lenguaje. Las palabras organizan secuencias de significado y con ello tratan de capturar la realidad. Acallarse implica alcanzar un conocimiento anterior a la categorización del lenguaje” . La Biblia -dice Melloni- se comunica por medio de la Palabra y Cristo, el Verbo y el Logos, es la misma Palabra de Dios. ¿De qué silencio se trata entonces? El poeta y novelista Rilke, había escrito en sus años de juventud: “Aunque no lo queramos, Dios madura”. El madurar que se produce a pesar nue

En mi entrada anterior en este blog, propuse que la doctrina de inerrancia y perspicuidad de la Biblia bien puede ser cierta, pero que a todos los efectos prácticos, es sin embargo inútil. Son innumerables, al fin y al cabo, las convicciones diferentes y contradictorias que sostenemos la multitud de personas que leemos la Biblia. No todo puede ser cierto a la vez, y por tanto se constata que el error es posible aunque se lea la Biblia. Llevo toda la vida —por lo menos todo mi medio siglo en el ministerio cristiano— insistiendo que la Biblia en sí es perfecta, que es una guía infalible en el sentido de que si la empleamos correctamente, no equivocaremos el camino. He dedicado estas cinco décadas a estudiar la Biblia, aprender a sentirme cómodo con las lenguas en que primero se escribió, y predicar, enseñar en clase y escribir en libros, lo que yo entiendo que son interpretaciones correctas de lo que «dice» la Biblia.

  Mi nombre es Ramón A. Pinto Díaz, chileno, nací en Valparaíso, y actualmente vivo en Viña del Mar. Provengo de familia cristiana por parte materna, casado y con una pequeña hija. Asisto a Union Church de Viña del Mar, de la cual soy miembro del Consejo Pastoral y la Comisión de Fábrica. De profesión Ingeniero Comercial y licenciado en Administración de Empresas. Actualmente estoy terminando un Diplomado de Teología Reformada en el Seminario Presbiteriano de Chile, un Diplomado de Periodismo Narrativo en la Universidad Alberto Hurtado, y curso primer año de Licenciatura en Teología en el CEIBI. Mi vida era bastante tranquila y dedicada especialmente al ámbito empresarial. Hasta el año 2015, cuando de manera inesperada me diagnosticaron un cáncer linfático. Si bien, todo parecía que andaría bien con el tratamiento. Lo real fue todo lo contrario. Uno tras otro, los tratamientos fueron fallando. Y lo que pensé que sería una enfermedad curable con rapidez, se fue volviendo una amenaza

  Y todo empezó en un  jardín. Un estudio reflexivo sobre el libro del Génesis , Juan María Tellería Larrañaga, Editorial Sola Fide, 2021.     El libro del Génesis es lectura favorita de muchos fieles cristianos por muy diversos motivos. Ello hace que se prodiguen desde siempre los comentarios y los estudios sobre sus historias y relatos, ya considerados como patrimonio universal de la humanidad , no tan solo del pueblo de Israel o de la Iglesia.   El autor nos propone con este su trabajo una aproximación al Génesis que, sin pretensiones de erudición ni tecnicismos innecesarios, introduzca de lleno al lector de a pie en la Historia de la Salvación tal como aparece reflejada en este escrito bíblico, al mismo tiempo que le plantea interrogantes y desafíos sobre asuntos trascendentales. Partiendo de los llamados Relatos de la Creación hasta los últimos episodios de la magistral historia de José en Egipto, el periplo iniciado por la primera pareja humana en el jardín del Edén desemb

Saduceos y fariseos fueron corrientes religiosas dentro del judaísmo. Unos, creían indispensable los sacrificios en el Templo, otros, la importancia de la oración, tanto en las sinagogas como en la intimidad del hogar. Los líderes de ambas tendencias, en lo político resultaban similares. Los saduceos solían ser mayoría en la junta de gobierno, el Sanedrín. Los fariseos, como su partido de oposición. La práctica política de ambos era similar: procurar el apoyo del jefe de gobierno local, en su caso, la dinastía herodiana, así como del amo extranjero, verdadero dueño del país: el Imperio romano, con tropas en su base militar, en el puerto de Cesarea, lista a intervenir y poner fin a la supuesta soberanía nacional. Otra tendencia fueron los esenios . Radicales en cuanto al rechazo al Templo y a las autoridades. Muy sectarios, y con sus extremismos, alejados del sentir popular. En la práctica su radicalismo resultaba conservadurismo, pues prefirieron alejarse de las confrontaciones, fundan

SUMARIO  [1] Es sumamente importante ubicar los textos bíblicos en el contexto histórico de donde proceden. De esa manera podemos entender lo que sus autores estaban diciendo a la gente de su tiempo y evitar así traer a nuestra realidad contenidos que no están allí. Génesis 1 es un himno a la creación. Uno de los textos más profundo de la Biblia. Nos habla de la trascendencia de Dios frente a los intentos babilonios de reclamar la supremacía de sus dioses y deificar a su nación. Como himno fue cantado por los israelitas en el amargo exilio en la ciudad de Babilonia. Allí les recordó que Dios era el Señor y Creador de todo. Si la erudición bíblica es correcta –y ahora hay un consenso muy amplio– el himno de creación en Génesis 1 es la obra de los sacerdotes de Israel durante el exilio babilónico en el siglo VI a.C. Para apreciar la importancia de esto, necesitamos saber un poco sobre la historia israelita.